柳宗元于公元815年6月来柳州任刺史。四年时间里，他勤政爱民，做了很多利民生的实事，深受民众拥戴。他热衷于发展柳州的农林水利等事业，大兴种植，在生产力极为低下的蛮荒之地，很有前瞻性和引导性。

    他不仅提倡，还带领民众实干，那时的情景，从他写于柳州的诗中就可以领略到，读来特别亲切。

    “手种黄甘二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。”（《柳州城西北隅种甘树》）这“甘”字等同“柑”，是现在的柑桔类经济果木。当时在柳州种黄柑肯定不止二百株，相信那是他亲自参与的某个场景而已。开花闻喷雪固然美，因地制宜发展水果生产，“滋味养老夫”才是主要目的。我想，柳州城西北隅种柑桔一定是做了调查研究，据地理、气候等因素而定，同时给予了大力推动。所以后人在柳侯公园建有柑香亭，就是为了纪念这事。直到现在，柳州的优质品牌柑桔基地，确实在西北地区的石碑坪镇和柳城 、融安、融水三县，仍然产生着重要的经济效益，不能不说是一种传承，真是功在那时，利在千秋。

    柳宗元不仅种柑桔，还种药，《种白蘘荷》《种术》中就有记录。

    蘘荷别名嘉草、野姜，性可活血调经，镇咳祛痰，消肿解毒。治妇女月经不调 、老年咳嗽 、疮肿 、瘰疬 、目赤 、喉痹等病症。那时候南方有蛊毒害人的说法，实际上就是寄生虫病和传染病，白蘘荷传说是治蛊毒的良药。这首诗的本义是反映当时的社会风气，鞭挞为富不    仁 、见利忘义及贪腐等行为，让人们对这些“蛊毒”存提防之心。

    “守闲事服饵，采术东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。戒徒劚灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他？爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何？”《种术》是反映柳宗元被贬柳州时复杂矛盾心态的诗，期望苍术不仅能治疫病也治心病，是一种情绪抒发。尽管是托物寄情，种药材却是实实在在发生的事情，非常切合南方防治湿毒和传染病的需要，也有着重要的经济意义和社会意义，绝不会是心血来潮而为之，也许就是当时推广的一项产业。这当中，可以体会到柳宗元为民着想的心机。

    “上苑年年占物华，飘零今日在天涯。只应长作龙城守，剩种庭前木槲花。”（《种木槲花》）愁肠百结的贬官，种花当然有着排遣悲怆、疑虑的意思，但花的美丽更是一种寄托，不难看出既来之则安之而忠于职守的心境。“柳州柳刺史，种柳柳江边。

    谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”（《种柳戏题》）柳江边种柳，心情就不像种药种木槲花那么郁结了。江边种柳树是绿化、美化和保护环境之举，这种远见在当时是多么地可贵。柳侯 、柳江 、柳树，是天意也是人意，是宿命也是进取。一个负责任的政治家的情怀，博大 、澄明 、高远。

    “老市长”其实谦虚了，他当年的栽种本身就是一种惠化——种民生也种文化，留下了以民为本的政治理念，也留下了诗的意境和福的品相，是宝贵的精神遗产。柳州之所以成为大柳州，正得益于精神的富有。柳州继续领军广西工业的同时，自觉发扬和光大环保意识，大力推动绿色产业和循环经济，是对自然的理解和敬畏，是对生产与生活的优化，更是对人性的尊重和爱护。